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烟标----收藏中的别动队
发布日期:[04-16 13:44] 来源: [ 燕赵都市报] 作者:[]

    关于烟标的收藏,有着50年以上收藏经验的丁蘖认为,"烟标本来是收藏品中最没有价值的东西,时至今日,也尚难确定其价值,并为社会广泛接受。如果说集邮队伍是一支大军的话,烟标收藏者只是一支小小的别动队,它原先是在极小的一部分集邮队伍里面分离出来的,收藏活动初始于钱化佛,受其影响者有苏州的吴玉麟、马寿南,无锡的华寿椿、吴榕、张小含等人,他们活动于上世纪50年代,高潮于上世纪60年代中,停止于"文革",后又起于上世纪80年代末、90年代初。"丁蘖认为,烟标收藏的骨干队伍目前仅在数百人,其核心人物也不过百人。若大胆估计,以1带10估算,全国也仅几千人而已。

    有人指出,在收藏圈扩大"烟标"的名声,有的是一些烟草部门在作秀,他们相信鼓吹烟文化,说什么凭借烟标就能对烟草行业起促销作用,这在收藏圈其实是站不住脚的。

    常常听到烟标如何有价值,收藏烟标是要有实力的说法。对于这种说辞,有专业人士也做过认真的分析,如果说集邮队伍的主流是白领阶层和知识分子的话,烟标收藏者的文化和社会层次相对低得多,可以说烟标是一种平民的玩物,一种大众化的娱乐品而已。过去没有人给它确定过价值,时至今日由于老烟标能反映中国过去的经济、文化、历史方面的重大事件,代表了中国烟草工业的发展历程,并且已经不可能再生产,因此有了一定历史价值和经济价值,这是一件好事,但绝对不宜夸大。收藏烟标更不能误导群众,追求数量,否则,很可能让大家去捡破烂。据了解,目前的烟标收藏队伍中,经济收入均一般,没大款,没有私企老板,知识分子也不多,甚至不少人是下岗工人,面对这样一个群体,这样一个现实,不宜狂热地推广烟标收藏。即使在今后,烟标收藏其价值也不可能成为保值、升值和长期坚持的收藏品。

    关于烟标,人们一般会有一个初步的认识:它属于大众收藏,它拥有广泛的爱好群体。有人赞同这种说法,赞同者会将所有"爱标人"均划归到收藏队伍中;也有人提出"证据"认为此种定位不科学,认为只有具备相当数量和质量的藏品方可称之为烟标藏家。《市场报》一篇署名为丁蘖的撰写过一篇稿件,亮明烟标的收藏现状:真正称得上藏家的其实并不多。因此,把烟标收藏活动推波助澜,试图将它成为当前收藏的焦点、热点,应该是不妥当的。

    ■"炎黄"烟标小考

    我省烟标收藏爱好者张守鹏先生珍藏一枚横版的"炎黄"烟标,它由中国河南省新郑卷烟厂出品,主图是炎帝黄帝的头像,在松柏之中,炎黄二帝似两位神人在视察人间,标上书有行书体"炎黄"标名,显得苍劲有力。黄帝是传说时代的一位代表人物,人们在他的身上集中了古人的各种优点,他带领中华民族从野蛮向文明发展,从而将他奉为人类始祖。而炎帝诞生在湖北随州烈山。郧阳卷烟厂出品的"神农"烟标,为"首届中国烈山炎帝神农节"特制。标上有一段文字介绍了炎帝的传说:"神农诞生在湖北随州烈山,他在新石器时代创耕耘,植五谷,尝百草,疗民族,兴贸易,制历时,被尊为人文始祖。

    如果收藏爱好者想了解黄帝陵和黄帝庙所在地,那么在延安卷烟厂出品的一枚竖版"黄帝"烟标上可以找到。它的规格为188-92,标上文字有黄帝陵简介。黄帝姓公孙,名轩辕,是中华民族始祖,黄帝陵,位于延安南部的桥山之巅,黄帝庙位于桥之下,庙内有石碑50余座,均为历代帝王的祭文和重修的碑记碑刻,并有参天古柏相围绕,其中最大的一株七八人合抱不及,为群柏之冠,传为黄帝亲手所植。

    烟标上的"炎黄"还有陕西卷烟厂出品的"轩辕",产生在1970年,此外还有山东兖州雪茄烟厂出品的"神农帝",营口卷烟厂出

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